母鹿铜车轭饰一对 北方 公元前世纪 高11.6cm
羊铜像 北方 镶嵌珍珠绿宋石和玉璜的镀金带钩 战时期 长16.5cm 镀金银带钩 西汉 长14.1cm 佛像展厅 干漆夹苎坐佛像 7世纪初 唐代干漆夹苎 高 96.5 cm 宽 68.6 cm 这尊佛像有1400年的历史，为7世纪初唐朝干漆夹纻工艺制作的坐佛。造像生动细腻，宛若真人，双目有神，表情祥和，呈跏趺坐姿，身披袈裟，袒右肩，衣纹褶皱自然写实，流畅生动，袒露的胸部肌肉滑光洁，充满弹性。袈裟表面均残留敷彩痕迹，佛像裸露的肌肤处可见较为明显的贴金痕迹，袈裟表面残留鲜艳的红，蓝敷色。大都会的签注上标注佛像自直隶省正定大佛寺。 日本古董商人山定次郎，上个世纪初在北京建立山商会支店，正式开展在北京收购古董的业，为山商会在欧美各的分店提供了源源不断的高品质的艺术品。1917年的一天，有一古董商带了四尊佛像，熟知日文化的山定次郎看出这些旧的佛像绝非寻常之物，而是采用了干漆夹纻的古老工艺。山定次郎认定眼前的这四尊干漆夹纻佛像历非凡，因此他毫不犹豫的用高价全部买了下。 山定次郎得到这些佛像后，留下了其的一尊，而将另外3尊运往了美纽约分店公开出售，引起美各大博物馆关注，纽约大都会艺术馆很快出高价买下了其的一尊，还有2尊则分别被美华盛顿的弗利尔塞克勒艺术馆和巴尔的摩沃尔特斯艺术馆买走。我们现在看到的这尊坐佛像就是当年高价购入的珍宝。 这组佛像在佛教造像艺术史上占有非常重要的文物价值，它重要之处就是因为佛像制作采用的是千年前的干漆夹纻工艺。干漆夹纻现在通俗说法即脱胎漆器，唐朝制作的干漆夹纻佛像熟知的仅见于日本宝级财唐鉴真和尚干漆夹纻像80.1cm，由此可见同为唐代的这四尊佛像的珍贵程度。 但由于历史上几乎很少大规模制作干漆夹纻佛像，因此流传下的干漆夹纻佛像很少见到。而从唐代流传至今的几乎就更难见到。正如大都会艺术馆方部艺术副主任孙志新对馆珍藏的这尊佛像的评价这个佛像是在佛教史上或者说艺术史上非常重要的一件文物，它重要的特点就是因为他是一件脱胎漆器，这种脱胎漆器的佛像存世的是少之又少，从唐代到现在我不敢说这是唯一的一尊但恐怕也是为数不多的几尊佛像之一。从内看，在内还没有看到这么大的保存这么好的脱胎漆器的佛像，这是非常非常珍贵的文物。堪称大都会博物馆馆的镇馆之宝。 佛教造像不但是佛教的圣物，更是珍贵的艺术品。然而随着时间的流逝，一般木雕佛像易受到自然力的侵蚀，不可避免的会开裂，变形，褪色，不能永久的保持佛像的艺术魅力。 干漆夹纻工艺是一项古老的手工技艺，它采用干漆，苎麻，五彩石粉等为原料，经过烘干，打磨，夹纻等48道工序完成。采用这种工艺制作佛像时，先做好一个工胎，作为一个木头大概雕塑的佛像，然后用麻，再刷漆，等到一定程度漆干后把木胎取出，使它完全成为一层空壳。纻是一种麻属科植物，即苎麻。唐释慧琳注释迦方志卷上， 夹纻条，注云按方志本义，夹纻者，脱空像漆布为之。后世称干漆夹纻为脱胎或脱沙即脱胎漆器。经过干漆夹纻工艺的处理，佛像色彩鲜艳，呈现出一种光润亮的质感，并且不宜开裂，变形，能更好地保存佛像原本的神韵，细腻的纹路和流畅的衣纹。 干漆夹纻工艺史载晋时期就已经被应用在佛教造像上，据说是大约公元300年由晋著名的画家，雕塑家戴逵发明。延至北魏隋朝，到唐代佛教造像技术方面，唐代在上承北朝，隋代遗风的同时，继续吸收外艺术，形成新的艺术风格，使佛教造像艺术达到历史上的最高水。唐代干漆夹纻造像文献方面记载有如意元年692年武则天将嵩山少林寺普光佛堂神王像二躯改为夹纻像，安置宫，天册万岁元年695年，武则天下令造夹纻大像。 易县三彩罗汉 辽代 20世纪30年代由绍兴人寿鹏飞总纂成书的易县志稿载八佛洼在峨眉寺沟底之北支，亦称百佛洞百佛山峨磨山在州西北五十里，有崖南俯，俗名白脸山山半有洞名百佛洼；志稿又载寺旧有佛像七十二，皆瓷制，峨眉寺百佛洼慈瓷佛在县西北五十五里峨眉寺后。百佛洼亦称百佛洞或称百佛山八佛洼，山腰凿石虎，内有大慈瓷佛八尊，慈瓷佛七十二尊，又依山建阁，内有三彩慈瓷观音一尊，后为邦人盗去售诸外，今在英伦者有三，彼邦人以为唐三彩慈瓷云。 1912年就有北京两名古董商向德汉学家贝尔契斯基兜售了一尊出自易州的等身三彩罗汉坐像，惊叹于造像高超写实魅力的贝氏对其称赏有加赞叹不已。从日本人寺鹿之助那里获悉此尊造像出自北京西南130公里的河北易县八佛洼之后，贝氏就马不停蹄赶往现场实地考察，借养病为名住进距八佛洼仅20余华易县八佛洼辽三彩罗汉组像19张里的清西陵永福寺，随即与同行的高参及摄影师雇用当地的向导乘骡子前往目的地。 实际上贝尔契斯基曾于1912年夏秋两度考察八佛洼，两次考察间隙贝氏尚处心积虑，多次派人前往易县打探情报，谋求收购这批罗汉造像瑰宝。据贝氏所记，当地政府在获悉此事后也曾虚张声势采取措施，逮捕惩处了一批盗运藏匿罗汉造像的组图2组图3文化窃贼。贝氏第二次探访八佛洼之前，地方官已经下令戒严，贝氏此前派去的古董商亦曾被逮捕刑讯，但不久后即获释。贝氏第二次旅行驻扎的西陵永福寺亦曾被搜查，地方官严令当地居民禁止向贝尔契斯基出售任何文物，但事后地方官员的监守自盗证明上述举措不过是担心利益外流的故作姿态罢了！利欲熏心的政府官员最终难抵诱惑，据贝氏所记，县衙曾保存有两尊罗汉，地方官虚与委蛇，一方面声称要将罗汉安置供奉于某一庙宇，另一方面则巧妙暗示贝氏，造像可以善价而沽。其完整的一尊后辗转入藏美纽约大都会艺术博物馆，另一尊罗汉的碎片其后则不知所终参见金申先生译，原田淑人著，关于原属直隶省易县的陶罗汉，文物春秋，2003年第2期。 贝氏1912年11月间的八佛洼之行，亲眼目睹或确知下落的罗汉造像6尊，当地原住民提供的讯息所涉及的罗汉像则多达9至10尊！不久八佛洼的罗汉就被盗卖一空，令人万分遗憾的是村民夜晚将造像盗运下山过程，至少有三尊无比宝贵的罗汉像被愚昧无知地打破。据贝氏称其最早获悉藏匿地点的一尊罗汉造像，至少已经碎成六块！又百花山一山民曾告知贝尔契斯基，他本人曾试图搬运一尊罗汉下山，结果造像被摔得粉碎！ 梁思成先生20世纪初留美期间在其母校宾夕法尼亚大学考古学及人类学博物馆见到了易县八佛洼所出的一尊三彩罗汉像，在后写成的名著雕塑史他这样评价其貌皆似真容，其衣褶亦甚写实。或容态雍容，或蹙眉作恳切状，要之皆各有个性，不徒为空泛虚缈之神像。其妙肖可与罗马造像比。皆由对于时神情精细观察造成之肖像也。不唯容貌也，即其身体之结构，衣服之披垂，莫不以写实为主；其第三量之观察至精微，故成忠实表现，不亚于意大利文艺复兴时最精作品也。 这组秘藏山的辽代等身三彩罗汉像，早年被认定为唐代作品，总计16尊。20世纪初被盗运出境的过程至少毁弃了三尊，二战期间旧藏柏林亚艺术博物馆的一尊不幸毁于苏军攻克柏林的战火，迄今为止仍存世间者仅只10尊而已 收藏家侠客岛 易县三彩罗汉局部特写 罗汉是闻如说教而通达，是佛教修行的果位，是侍佛，承宣佛法的人物，因此从释迦身边的阿难迦叶二弟子，一直到以舍利弗为首终于阿难的十大弟子见翻译名义集卷一，乃至十六罗汉法住记，进而到十八罗汉二十四罗汉付法藏因缘传五百罗汉等，可以说，无论称弟子称祖师或是罗汉，并没有什么严格的等级区别，无非都意味着修到了罗汉的果位，在美术造型上皆呈比丘相，即所谓罗汉形象。 据记载，唐代的卢楞伽和王维都曾画过十六罗汉，但没有实物遗存；不仅书画，即使是雕刻，还没有发现唐代的单尊的十六或十八罗汉群。十六罗汉是唐未五代才开始流行的，著名的禅月大师贯休832～912年以画罗汉著名，传世的十六罗汉有线刻石雕。十六罗汉增加为十八罗汉也大致在这个时期，苏轼有十八大阿罗汉颂，记其谪居海南岛时，从民间得到前蜀简州金水张氏所作的十八罗汉图。 唐三彩器首先是冥器，从目前的出土物看，三彩器多为文武官员贵妇侍女驼马及仆役镇墓兽以及生活器具，可以说包括了生活与想象的各种题材，但佛像和罗汉的三彩器在唐代从没有发现过。 但到了宋辽金之际，由于连年征战，铜资源严重匮乏。金代铜禁更严，甚至生活必需品的铜镜也要经官方登记刻款方能使用。在这种情况下，佛造像的质地一时花样繁多，除原有的铜石之外，铁佛像漆佛像木佛像陶瓷佛像泥佛像，可以说各种质地都有，至今遗存尚多,就是因为缺乏铜的原因。 彩绘石雕佛像 金代 高174cm 北宋彩绘木雕文殊菩萨像 高109.2cm 明代彩绘木雕善财童子像 高69.9cm 金代彩绘木雕菩萨像 高149.9cm 辽代彩绘木雕水月观音像 高118.1cm 五尊佛像的陈列布局 唐代阿难陀彩绘石像 高175.3cm 北宋鎏金木雕观音像 高94cm 明代彩绘木雕狮吼观音像 高107cm 元代木雕佛像 高99.7cm 北魏鎏金青铜佛像 高140.3cm 这是已知最大的一座早期鎏金青铜佛像 明代水月观音木雕像 高76.8cm高 明代铅黄铜观音 高38.4cm 北齐石狮 高65.4cm 汉代六博陶俑 六博，又作陆博，是古代一种掷采行棋的博戏类游戏，因使用六根博箸所以称为六博，以吃子为胜。其的古玩法大博，由于是与象棋一样要杀掉特定棋子为获胜，是很早期的兵种棋戏，被推论象棋类游戏可能从大博演变而。 六博在汉代流行。出土汉俑即有二人对坐六博者。鲍宏博经『用十二棋，六棋白，六棋黑，所掷头，谓之琼。』每人六棋，局分十二道，间横一空间为水，放鱼两枚。博时先掷采，后行棋。棋到水处则食鱼，食一鱼得二筹。更多具体玩法，已失传。 似乎是在沉思 似乎是在惊呼 西晋龙首青铜器皿 鎏金龙首 汉精美绝伦之作 鹿形青铜盂 汉代 长11.7cm 瓦当 西汉 直径18.4cm 铜镜 汉 直径23.5cm 铜镜 汉 直径10.8cm 错金银青铜剑 西汉 玉剑饰 至西汉 从现有的考古出土资料看，玉剑结合物早在西时期就已经出现了。春秋战晚期，四样俱全的玉剑饰逐渐形成，到了西汉这种玉剑饰就成了王公贵族佩剑上的重要装饰品，也成为当时社会一种身份的象征。玉剑饰的材料主要是以玉为主，包括玉剑首玉剑格剑鞘上带扣和鞘末玉饰四种。汉代的玉剑饰在战的基础上有了新的发展，造型比战时期的略高，边角抹圆也更加明显，有的甚至出现了镂空的工艺，这在玉剑饰的历史上还是前所未见的。汉代玉剑格的纹饰多以兽面纹为主，同时还流行一种高浮雕的蟠螭形象。 龟形印章左铜 右银 汉 青铜 西汉 4.4cm高 绿釉牧羊群 汉 直径21.9cm 绿釉家禽 汉 绿釉陶磨坊 汉 宽22.1cm 绿釉陶羊圈 汉 绿釉陶灶 汉 绿釉陶楼 汉 高84.5cm 这组绿釉陶器的整体展示，有如一册反映汉生活与俗的历史画卷在眼前展开 收藏家大参考 彩绘陶壶 西汉 高20.8cm 这尊彩绘陶壶，其绚丽的彩色颜料使用和自信奔放挥洒自如的黑色笔触而达成完美的装饰效果展现了西汉时代个性张扬的一面。 六博戏者铜像 两名戏者，两名观者 彩绘陶杯 西汉 高11.6cm 彩绘陶鼎 西汉 高17.9cm 彩绘陶盒 西汉 高17.5cm 玉猪 汉 长11.4cm 兽形青瓷烛台 西晋 长12.7cm 青釉魂瓶 西晋 高45.4cm 虎形旗杆座 汉代 宽13cm 蛇形柄碗 晋 青瓷虎子 晋 长23.2cm 龟形砚台 隋至唐 长29.5cm 镶嵌绿松石白珊瑚青金石镀金铜饰 高7cm 彩绘陶骆驼 北魏 高24.8cm 彩绘持盾武士陶俑 北魏 高23.5cm 持鹰陶俑 北魏 镇墓兽 北魏 高31.1cm 供奉弥勒佛像鎏金青铜祭坛 北魏 高76.8cm 彩绘持锄男俑 彩绘女陶俑 彩绘女舞俑 唐代 高15.6cm 这个陶俑在大都会的标签是Resting Dancer，但我更愿意认为这是一个唐朝版的沉思者。 三彩女坐俑 唐代 高37.5cm 佛祖与弟子彩绘壁画 新疆公元45世纪 23.2 x 26.7 cm 彩绘菩萨像壁画 新疆 公元910世纪 36.8 x 33 cm 水彩木板佛像画 新疆 公元6世纪 高59.7 cm 墓葬佛教石雕 北齐 墓志铭 唐代 石棺门板 唐代 152.4cm 彩绘胡人骆驼俑 唐代 收藏家大掌柜 白瓷双龙尊 唐代 高51.1cm 双龙尊，又称双龙耳瓶。其基本特征是盘口细长颈罐状身，二龙口衔盘沿，尾接罐肩，呈双耳状立于瓶口两侧，故名。从出土资料看，双龙尊出现于隋代，盛行于唐代，主要流行于都洛阳一带，其他地区很少发现，唐代以后消失。已发现的唐代双龙尊有白瓷双龙尊三彩双龙尊黄釉双龙尊和铜双龙尊；其尤以白瓷双龙尊为多；铜质双龙尊很少，仅发现一件保利博物馆藏品。唐代双龙尊造型优美，庄重大方，线条圆润丰满，是难得的古代艺术珍品。因此，几年大量的唐代双龙尊赝品充斥文物市场，其尤以白瓷双龙尊为多。 从已发现的唐代白瓷双龙尊资料看，其规格，高者可达六七十厘米，低者高度则仅有十几厘米，而以25厘米至45厘米者为多。造型大同异，变化主要集在颈部和肩部。主要可分为细长的素面颈和带有螺旋状的旋纹颈两种。肩型也可分为丰肩式和溜肩式。用作双耳的双龙早晚也有变化，早期的龙身较直，带有隋代遗风。后期的龙身变为弯曲状，龙背贴塑三至五个乳钉，双龙口衔器沿，双耳直立，头顶塑一冠状物，双龙角一端卷曲贴于冠状物两侧。整个龙身系手工捏塑而成，显得生动威猛。 唐代白瓷双龙尊，虽造型优美，线条流畅。但仍处于白瓷发展的初级阶段，和同时期的其他白瓷器一样，胎釉方面仍然存在的缺陷和不足。 黑釉瓶 唐代 高30.5cm 唐代黑釉瓷器的装饰方法不很丰富，资料可以找到的黑白双色装饰的器物，以里白外黑的碗，黑釉白边的罐比较常见，还有黑釉瓷塑动物。唐代浑源窑遗址发掘出了黑瓷与素烧的动物瓷胎，在交城窑遗址发掘出了黑釉动物瓷塑像。唐代山西黑瓷比较有特色的是交城窑的花釉瓷器，也有人叫唐钧，它以黑褐釉为地，釉上随意洒点月白色彩斑，如云霞，似岩浆，潇洒自如，器型有拍鼓和瓷罐，可惜未见有完整器物。同时只有河南鲁山窑生类似器物。 唐代黑釉瓷器釉面乳浊感强，发色偏灰暗，或偏褐色，或偏黄绿，不及宋金时候的黑釉釉面玻化程度高，玻璃质感强。 瓷枕 唐代 宽16.5cm 蓝釉瓷瓶 唐代 高16.5cm 三彩碟 唐代 直径29.7cm 三彩盒 唐代 三彩碗 唐代 直径8.3m 三彩枕 唐代 宽11.1cm 绿釉罐 唐代 高7.9cm 三足瓷杯 唐代 高3.8cm 白瓷碗 隋至唐代 直径11.4cm 三彩罐 唐代 瓷盒 唐代 直径16.7cm 三彩女骑手与马 唐代 高44.5cm 文章源自网络 版权属原作者 温馨说明我们敬重和感谢原创作者，凡未具作者姓名的文章，均因无法查获作者所致，敬请原作者谅解！如有涉及版权问题，敬请原作者或同行告知，我们将及时纠正删除。同类微信公众号转载本部发布文章，敬请注明出处。谢谢合作！ 本刊客服微信sscd234
